《水浒传》鲁智深和杨志都愿意出战,为何武松不愿对战呼延灼?

武松因为没有出战呼延灼，就遭遇了“武黑”。武松武功是江湖把式上不了战场，武松不能马战，武松也就能与混混斗勇争胜，等等，这一架没打，武松人设崩塌得一塌糊涂。
    其实，武松不打这一仗，是施耐庵要把呼延灼写上梁山，参加一百单八将大聚义。如果武松出战单挑呼延灼，那么，梁山就没有这员五虎将了。
    莫非武松一出战，呼延灼就死定了？
   

武松的武功到底如何，能马战吗？
    《水浒传》中，武松确实没有在战场上与任何高手单挑过，也从来没有在马上与别人打过架。但是，武松的武功绝对不是江湖野路子，醉打蒋门神也不是凭借散打赢了这个“天下无对”的争跤高手。
    施耐庵的笔下写过几个“天下无对”？恐怕只有蒋门神与卢俊义吧。因而，武松打的就是“天下无对”，武功能是江湖散打？
    武松以玉环步、鸳鸯脚秒败蒋门神，施耐庵在书中赞道：这是武松平生的真才实学，非同小可。恐怕整部《水浒传》中，如此赞一个人的武功，也是很少见的吧。
    后来，武松还以这个“真才实学”完成飞云浦反杀。假如梁山好汉轮番去飞云浦走一遭，大概没有谁能够活着出来。走出飞云浦的必要条件，而且是唯一的条件，那就是“玉环步”、“鸳鸯脚”，必须在瞬间实施反杀，不容同时杀上来的两个对手有丝毫还手的机会。
    武松的拳脚肯定是《水浒传》第一，这是毫无疑问的。而且，武二郎的拳脚绝对不是江湖野路子，套路的名称都写得如此清楚了，能是自学的野路子吗？
   

景阳冈打虎时，武松也是凭借拳脚路数，闪转腾挪，与老虎比试武功。老虎虽然只会三招，扑、掀、剪招招致命，但却丝毫伤不到武松。武松一出手，老虎就遭殃了。
    一打胆、二打眼，三打手不善，这是习武之人必须要过的三大关，景阳冈打虎，淋漓尽致地体现了武松就是一个练家子，是跟了高人练就的绝世武功。至于武松的师父是谁，那就不得而知了。《水浒传》中那么多高手，又写了几个人的师父呢？
    而且，武松也绝不只是拳脚天下无人能敌，刀法、枪法、棒法也绝非等闲之辈。那对雪花镔铁戒刀一出鞘，就斩杀了飞天蜈蚣。
    没做行者之前，武松出门都不带朴刀或者腰刀，而是提着一条哨棒。这就说明，武松最擅长的器械，还是棍棒。书中交代，武松从张都监家宴上喝了几杯酒，吃了些东西，回到住处消食，便拿出棍棒在院子里打了几个“轮头”。“轮头”，就是按照套路从头至尾打一遍，如此，又怎么能说武松的武功是江湖野路子呢？
    练棍之前，在张都监的家宴上，张蒙方还问了武松的枪法。这也能证明，武松是会枪法的。奇怪的是，武松却从来就没有拿过枪。这大概是一处伏笔吧，武松在七十回书之后的故事中，恐怕就会有用枪的情节了。
    同样，施耐庵还在武松醉打蒋门神之前，暗伏了一笔，说武松是会骑马的。当时，施恩要骑马去快活林，武松却说：“我又不脚小，骑那马怎地？”武松不愿意骑马，是因为他要“无三不过望”，骑着马又如何边走边喝酒呢？
    武松一定是能够骑马的，因为他练的正规套路，都是实用的武功，怎么能不会骑马呢？
    既然如此，武松为何不愿意对战呼延灼呢？
   

武松绰号天伤星，出手必伤人性命
    这个星号后来被反动续书《征四寇》故意歪解，说武松被包道乙飞刀伤了左臂，武松干脆自伤自残，割掉了左手。行者武松是道家上界的星煞，岂能被一个妖道所伤？
    所谓天伤星，那就是伤别人，伤猛虎，是道家紫府专门派到下界伤人性命的星煞，绝不可能被他人所伤，更不会自残自伤。所以，武松是《水浒传》中斩杀有名有姓之人最多的好汉，总共伤了二十二条人命和一条猛虎的性命。谁招惹武松，遇见就死，没有活命的可能。
    在做行者之前，武松只饶过孙二娘一人。武松不杀孙二娘，是因为菜园子张青挑着一担柴进来求饶。“柴”暗示的就是柴进家，隐喻了赵匡胤篡夺柴家天下的历史。武松投奔柴大官人，起初并不受待见，宋江到来之后，柴进也对这条好汉敬重有加。
    武松是何等义气之人，一见张青挑了一担柴，便饶过了孙二娘。
    这样说是不是有点牵强呢？一点都不牵强。在武松到十字坡之前，张青就救过鲁智深，且把花和尚指引去了二龙山宝珠寺。这其中也是有“联络暗号”的。张青绰号菜园子，鲁智深是管菜园子的，这就有了下级“掩护”上级安全转移的故事。
    而且，孙二娘是母夜叉，孟州道上的佛门“孟婆”，是专门“接引”武松进入佛门的。
   

武松入了佛门，那就不能轻易伤人性命了。蜈蚣岭上试刀杀了一个道童和飞天蜈蚣，是武松形象转化的一个过渡故事，天伤星此后的故事中，遇到的对手，基本上就是梁山好汉了。
    假如让武松出战呼延灼，是让他杀了呼延灼，继续保持天伤星本色呢？还是放呼延灼一马，书中从此再无“天伤星”了呢？
    武松不愿意出战呼延灼，并非他的武功不能正规作战，也不是武行者不会马战。行者，本身就是个“行者”，遇到梁山兄弟不上马作战，是因为不能伤自家兄弟性命。
    同时，武松不与梁山好汉交手，也不是他入了佛门而不杀人，鲁智深也是佛门弟子，他却上阵厮杀。这其中的原因便是武松是“天伤星”，鲁智深是天孤星，出马对战呼延灼，不会伤了自家兄弟的性命。
    至于说武松的武功能不能杀呼延灼，那是另外一回事。杀得了呼延灼，梁山少了一个五虎将，杀不了呼延灼，《水浒传》中就没有了“天伤星”。权衡之下，施耐庵便不让武松出战了。
   

再向虎山行，武松将保持天伤星本色
    行者武松原本就是“天伤星”下界，不让他伤人性命，那是不可能的。这是武松的秉性，施耐庵不会把“天伤星”写没了。
    七十回书中，早就为武松“再向虎山行”，戒刀出鞘伤人性命埋下了伏笔。这个伏笔，就是阳谷县杀嫂、夜夺曾头市。
    武松景阳冈打虎、阳谷县杀嫂的故事中，隐伏这靖难之役的历史。这段历史，我已经在武松的故事中解读过多次了，此处不再做更多的重复。为了回答本题，我稍微讲一讲武松杀潘金莲所隐藏的另外一层意思，那就是武松要在七十回书之后，将去“杀番王”。
    武松杀潘金莲时，有一个细节，说是“两只脚踏住他（她）两只肐膊，扯开胸脯衣裳”。武松为何要扯开潘金莲的衣裳呢？文本故事说的是要挖出潘金莲的五脏六腑，以此祭奠武大郎。而文本深处，则是“杀番王”。
    “潘”原本是“杀藩王”，说的是建文帝削藩。削去草字头，潘金莲的头颅被割掉，“藩”字就只剩下“潘”了。挖掉潘金莲的心，那就是挖出“藩”字的核心部分，也就是这个字的声部“番”。潘金莲是因为王婆而出轨的，岂不就是“藩王”、“番王”？
    同样，另一个被小叔子石秀害死的潘巧云，她先嫁的是王押司，也是一个“藩王”、“番王”。所以，石秀杀嫂与武松杀嫂这两段故事中，有非常多相似的细节。
   

武松要“杀番王”，伤“番王”的性命，于是，就有了攻打曾头市时与鲁智深并肩作战的故事。这二人攻打的是正东大寨，总攻时，追击副教授苏定，与杨志会师于“北地（正北大寨）”。
    虽然武松没有手刃苏定，这个副教师是被乱箭射杀的。但是，此人不过一个汉奸而已，曾头市背后的正主，就是照夜玉狮子的主人金国王子金二，也就是完颜阿骨打的次子，北宋人称“金二太子”，灭掉北宋的完颜宗望。但是，完颜宗望此时却还没有杀到宋境。
    夜夺曾头市，打的就是金国人在北宋境内的势力，这是梁山好汉“替天行道，保境安民”的忠义之战，更是七十回书之后，梁山好汉抗金的大伏笔。
   

武松已经戒刀出鞘，那么，天伤星武松将要投入抗金前线，去“边上一刀一枪，博得个封妻荫子的功名”。恐怕，真正的“番王”将死在武松的雪花镔铁戒刀之下。
    这就是武松不能对战呼延灼的真正原因，梁山兄弟怎么能伤自家人的性命呢？